طريقة سهلة ومبسطة لتمييز الاسم عن الفعل

طريقة سهلة ومبسطة لتمييز الاسم عن الفعل



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
أصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين
أقدم



طريقة سهلة ومبسطة


لتمييز الاسم عن الفعل


* الاسم يقبل الـ التعريف ولا يقبل حرف سـ في أوله .




* الفعل على العكس لا يقبل الـ التعريف ويقبل حرف سـ في أوله




قال الله تعالى في الآية 95 من سورة الأنعام :




(( إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىيُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ))




والمثال على ذلك :

كلمة ( يخرج )




فعل يقبل سـ [ سيخرج ]




ولا يقبل الـ التعريف [ اليخرج ]

وكلمة( مخرج )




اسم يقبل الـ التعريف ( المخرج )




ولا يقيل حرف سـ [ سمخرج ]

وعلى ذلك :




فإعراب (الْحَيَّ )




مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .




وإعراب (الْمَيِّتِ ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .




والمعنى الحسي المفهوم من الآية الكريمة أن :




الْحَيَّ هو الذي خرج مِنَ الْمَيِّتِ وأن الْمَيِّتِ هو الذي خرج مِنَ الْحَيِّ ، وأن كلاً منهما : مفعول به لأنهما وَقَعَ عليهما الإخراج ، وهذا ما حدث ويحدث




بأمر الله - سبحانه وتعالى - فالله هو الذي أخرج :

((الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ )) وأخرج ((الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ))
وإعرابيًا غير صحيح




لأن كما أوضحت عاليه أن :




الكلمة التي قبل الْحَيّ َفعل لذلك فالكلمة مفعول به ،




أي يخرج الله الحيّ




والكلمة التي قبل الْمَيِّت ِاسم لذلك فالكلمة مضاف إليه .




لذلك لا يمكن الاعتماد الكلي على المعنى الحسي ،

أما في الحالة الآتية




فالمعنى الحسي هو المطلوب أولاً :




من نص المنهج الصحيح بكتاب اللغة العربية للصف السادس الفصل الدراسي الثاني للشاعر صالح بن عبد القدوس يقول :




وارعَ الأمانةَ ، والخيانةَ فاجتنب




فالأمانة والخيانة بينهما تضاد في المعنى ، لذلك لا يمكن أن يكون بينهما واو عاطفة ، فلا يصح

أن يطلب الشاعر منك أن ترعى الأمانة والخيانة .




أما إعراب الأمانة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والخيانة كذلك : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة .




وفي نفس النص :




يُعْدي ، كما يُعْدي الصحيحَ الأجربُ !!




فالأجرب : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،والصحيحَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة .