علم البلاغة

علم النحو والبلاغة كأنهما في جزء واحد ولكن يبحث النحو في أمور موضوعية من حيث رفع الفاعل ونصب المفعول , وتقديم ما حقّه التأخير والعكس وهذا من وجهة النظر الاعتراضية


مثلا :


رجل في الدار


تقدم النكرة ولا يصح أن تتقدم النكرة


كما جاء شرح ابن عقيل ج1 ص 215



ولا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تفد: كعند زيد نمره وهل فتى فيكم ؟ فما خل لنا، ورجل من الكرام عندنا


وفي هذا يقول الأستاذ الدكتور بكري شيخ آمين :


" نتعلم في النحو – مثلًا – مواطن تقديم المبتدأ , ومواطن تأخيره ,ومواطن حذفه , أو ذكره ... ومتى يكون معرفة , ومتى يصبح أن يكون نكرة... فإذا ما قرّنا علمنا هذه القواعد بالغاية الفنية التي دعت إلى التقديم , أو التأخير , أو الحذف , أو الذكر , أو التعريف , أو التنكير نكون قد تعلمنا القاعدة النحوية والمعنى المراد منها , أو الغاية منها في آن واحد , وبعبارة أخرى نكون قد ملكنا الجسد – الذي هو القاعدة – والروح – الذي هو المعنى – "


البلاغة العربية في ثوبها الجديد


علم المعاني ج1 ص 52




وإننا نجد أن البلاغة لا يمكن لها أن تنفصل عن قواعد النحو , بل إنها تزيد عليها من الجماليات والإبداع والترقي والسمو في الأسلوب ولذلك يقول بعضهم :


يستطيع عالم البلاغة أن يكون نحويا , ولا يستطيع عالم النحو أن يكون بلاغيا


فالنحو هو صحة التكلم , والتعبير في اللغة العربية , أما البلاغة فهي تحافظ على صحة النحو وتزيد عليه من ذوقها وجمالها



ولذلك نسمي علماء البلاغة
علماء الذوق والرفعة والجمال .
__________________